季谦先生 | 诗词吟诵演示录（附采访视频）

采访视频

主持人张晓灵（以下简称张）：老师您一直强调古文是很优美的旋律，它和唱歌是有异曲同工的，都说说得比唱得好听，不知道老师唱得怎么样啊？请老师来一段好么？

季谦先生：本来人类的语言是表达情意的，当情意越深，深到用日常语气不足以承载的时候，就会用精华的语言表达，这就是诗词和歌赋的起源。后人念着精美的语句，想着丰富的内涵，似乎必须把语音拉长，才能尽兴，于是成了吟诵。如果吟诵还不能完全尽兴，就会加强吟诵的抑扬顿挫，以求淋漓尽致，于是就有了旋律，这就是歌唱。在吟诵、歌唱的氛围中，很容易就手舞足蹈起来，进一步会配上乐器来烘托。所以诗、歌、舞、乐，是从同一个根源发展出来的。因此古人在读书的时候，原只是朗读，读着读着，读到优美的感动的句子，就自然吟唱起来；所以最初的吟唱和语言是很相近的，只是把读书的语音稍作变化。各地各人都有他们略为固定的“腔调”，但都出于“自然”，风格“简朴”，要学起来是很容易的。后来有人将某些文章谱成歌曲，歌曲是为了一篇文章或一首诗词而作的，它就不能普遍应用了。据说孔子弹古琴，对于《诗经》三百首都配上音乐，所谓“三百篇，皆弦而歌之。”孔门弟子常常唱诗，叫做“弦歌不辍”，这种读书方式一直流传两千多年，可见古人读书是很有情味的，很快乐的。

但是民国以后，尤其到了五四，把一切中国人的风雅全部打倒，回到原始状态，我们现在读起书来，大白话是难有韵致，读古文也显得笨拙而枯燥，真是可惜啊。我几年来有一个心愿，要“抢救读书声”，要恢复古人读书的声音，不知道什么时候能够实现。

现在我鼓励读经界的朋友，如果谁的家乡有老一辈还能回想他小时候读书的声音，希望把它录下来，这种读书的声音收集多了，其中自然的韵律，我们孩子听多了，必有领悟，相信也可以自己发明一套读书的腔调。在台湾我有一个朋友梁老师，十几年来，我跟他一起提倡“汉学”——所谓汉学，就是用“河洛语”来读古书。河洛，就是黄河洛水。所谓河洛语，就是唐朝时所遗留下来的中原古音，这种古音保留在闽南；用闽南读书音来读书，就是用中原的古音来读书。它还完全保留了入声，所以读起文章来，本来就含着抑扬顿挫。如果你内心感受到诗文的意境，你的情感一丰富起来，于是你就不能平平板板地读，你会拉长声音；稍一“长言之”，就很容易变成吟唱。梁老师称为“读书歌”。这是最自然的吟诵法，你只要会念书，就会吟唱了。我现在就用梁炯辉老师的吟唱的模式来唱一首唐诗，王维的《送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”……（吟诵示范）

看，这样唱起来，这样听起来，似乎让我们感受到一种古老的大唐风韵，不是很有美感、很令人舒服吗？

张：是啊，所以我们一定要回到五四以前，不要被五四所限制。

季谦先生：这是中国人共同的心声啊。还有另外一种模式，就是旋律更强些，接近歌唱，但因为不能每一篇文章每一首诗都编出歌曲，所以渐渐会形成一种格式，就叫“调”，可以套用。一个地方有一个地方的调，甚至一个老师有一个老师的调，遇到五言诗就用五言的调，七言诗就用七言的调；当然其中还有古体今体或平起仄起之分，但几种调式就可以唱所有的诗，只是因着不同的内容，加上点强弱快慢，就可以表达了。比如用“闽南调”来唱杜甫的《喜雨》：“好雨知时节，当春始发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”……（吟诵示范）

还有另外一种模式，是编成歌曲。刚才说过，有时古人或现代人会对特定的诗词编定歌曲，比如古琴曲中有李白的《关山月》，是很有名的一首弹唱曲，我唱一下：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”……（吟诵示范）

古人喜欢为优美的诗词或有名的文章作曲，此风现在还有，我还有一个台湾的朋友，他编了几百首的新曲子，他称为“唐诗新唱”，有几首己经流传天下，大家耳熟能详了。例如贺知章的《回乡偶书》，这首诗表达一个人从小离乡背井，老大才得回来，一种似乎愉快，但又伤感的心情。

我曾经在印度尼西亚的雅加达有个演讲，印度尼西亚政府禁止华人读华文书，禁止了四十年，不仅公众场合不能讲中国话，家里不准有中国书，海关检查得特严，发现旅客行李中有华文书，不但没收，还可能被抓去坐牢。所有在印度尼西亚的华人子弟不仅不会读中国书，甚至连中国话都不会讲了，他们很忧心。最近几年才开放，我去的时候刚刚开放不久，我演讲的最后，说这里的华人长久以来远离了中国文化，现在可以渐渐回归了，你们的心情，不是跟贺知章老大回乡时一样吗？我把这首诗念了一遍，讲了一遍，又唱了一遍，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”（吟诵示范）尤其把“家”字特别拉长……许多人都哭了。

张：这首诗我读过好多次，但这次似乎感受到有一种特别的力量，增强了那种游子思乡的情结，悲怆的情绪。老师的吟唱，像是一种催化剂！谢谢老师！

季谦先生：还有一种模式，有些老先生还记得小时候读书的声音，台湾有一位魏教授，他偶尔唱唱小时候学堂的诗，被学音乐的教授听到了，于是编成曲子，让音乐系的学生唱，我也学了一首，蛮好听的，就是《诗经》的《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。……（吟诵示范）

张：真有一番特别的感觉。

季谦先生：所以我也是正是要推广这种教育，想选一些，或许三五十首吧，把它们录出来供给天下的孩子学习。南腔北调都无所谓，因为有的是比较豪放的，有的是比较温雅的，有的是比较朴素的，有的是比较华丽的……刚才唱的都比较朴素，但也有带花腔的；带花腔的也很多，比如我到云南的丽江，那里的纳西族还保留了据说是唐朝和宋朝时候的古乐，旋律变化比较大，跟我刚才唱的不大一样。

张：那是什么样的呢？

季谦先生：你要听么？

张：当然！

季谦先生：那我就学一下他们唱的唐朝后主李煜的《浪淘沙》，据说李煜就是这样唱的：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”……（吟诵示范）

张：有幸，有幸，老师不要随便给别人听啊！会有人缠着你的。现在的音乐一听就烦躁了，可能人心浮躁了，才会作出那种音乐。

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